#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רי. תניא פחות מכאן איסר אסור. באר. 	"אביי אמר ה""ק פחתה סלע יותר מכדי אונאה איסר אסור. ופירש רש""י להוציאה ביפה. ופירשו דבריו התוס' (ד""ה אמר) דמיירי אפילו בדעתו להחזיר האונאה אסור כיון שהמקח טעות הוא, אבל כדי אונאה מותר להוציאה ביפה ובלבד שיחזיר האונאה אם יתבענו הלה קודם שיראה לשולחני ומותר כיון שהמקח מתקיים <sup>קמד</sup>, ופחות מכדי אונאה מוכרה ביפה אפילו אם אין דעתו להחזיר אונאה משום דהוי לאלתר מחילה.רבא אמר ה""ק פחתה סלע איסר לדינר אסור. כתבו התוס' שלפרש""י הכי פירושו שאסור להוציאה ביפה אם אין דעתו להחזיר משום דהוי אונאה כר""מ שאמר שזהו שיעור אונאה במטבע.וכתבו התוס' שעוד יש לפרש שלאביי אסור להוציאה אפילו בשויה וסבר כמ""ד יקוץ, אבל פחות מאיסר שרי דלהפסד מרובה חששו ולא להפסד מועט, ולרבא לית ליה האי סברא ויכול לסבור בין כמ""ד יקוץ ובין כמ""ד יקיים.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קמד.  והרשב""א והרא""ש הביאו דעות בפ""ד ממע""ש הי""ט פירשו שדברי שבכדי אונאה אסור לקיימה ויקוץ. הריב""ן שנותנה כמטבע יפה קאי </span>"	"ב""מ נב. ותוס'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ריא. למדנו במשנה ואין לו עליו אלא תרעומת. איך מדובר ומדוע רק תרעומת? 	אדם שנתן מטבע חסירה ובא המקבל להחזירה לאחר הזמן ולא הסכים לקבלה, אין למקבל עליו אלא תרעומת שהוא הפסיד לעצמו שלא החזירה בזמנו.	"ב""מ נב:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ריב. למדנו במשנה ונותנה למעשר שני. באיזו מטבע מדובר ובכמה נותנה להו""א ולמסקנא? "	"רש""י פירש שמדובר במטבע שפחתה כדי אונאה, בהו""א כמטבע יפה ולמסקנא כשם שיש שמזלזלים בדמיה יותר מכדי פחתה כך כשבא לחללה מחללה בשויה דמים פחותים שהם פחות משויה.ובתוס' (ד""ה נותנה) כתבו שלשה פירושים: א. שמדובר במטבע שפחתה כדי אונאה, להו""א נותנה בשויה ולמסקנא נותנה בשויה האמיתי פחות מעט משום שאין יכול לצמצם, כמו ביפה שמחלל כמו כן בפחות מעט. ב. הריב""ם פירש שמדובר במטבע שפחתה פחות מכדי אונאה, בהו""א ביפה ממש ולמסקנא נותנה כמטבע יפה פחות מעט והטעם כנ""ל. ג. הריב""ן פירש שמדובר במטבע שפחתה כדי אונאה, ונותנה כמטבע יפה, ועי' בהערה <sup>קמה</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קמה.  הכסף משנה והמהר""י קורקוס למסקנא. ובספר הליקוטים הביא את דברי ס' אור יקרות שפירש שדברי הריב""ן קאי להו""א, ולמסקנא כפרש""י. </span>"	"ב""מ נב: ותוס'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ריג. אלו חומרות יש לתרומה וביכורים ממעשר? 	"חייבים עליהם מיתה- זר או כהן טמא האוכלן במזיד, וחומש-זר האוכלן בשוגג, ואסורים לזרים לרש""י בלאו לתוס' (ד""ה ואסורים) אפילו חצי שיעור, ועולים באחד ומאה, וטעונים רחיצת ידים לרש""י לאכילה ולתוס' למגע כרבנן דר""מ, והערב שמש, וכתבו התוס' שחמורים גם בכך שאין להם פדיון. מה שאין כן במעשר."	"ב""מ נב: - נג. ותוס'"		
